OS OPERÁRIOS DA VINHA DO SENHOR

XXVII DOMINGO DO TEMPO COMUM

Ano – A; Cor – verde; Leituras: Is 5,1-7; Sl 79 (80); Fl 4,6-9; Mt 21,33-43.

“A PEDRA QUE OS CONSTRUTORES REJEITARAM TORNOU-SE A PEDRA ANGULAR” (Mt 21,42).

 

Diácono Milton Restivo

Isaias foi um profeta apaixonado para as coisas de Yahweh. Não se conformava em ver a ingratidão do povo que virara as costas para o seu Deus e insistia em permanecer na situação de ignorância voluntária no que diz respeito aos mandamentos e convites amorosos que Yahweh lhe fazia para que vivesse na paz, na justiça e no amor fraterno.

Isaias sabia que esse afastamento iria trazer ao povo consequências drásticas. Isaias insiste em chamar a atenção do povo e é constante nas suas denúncias.

A primeira leitura de hoje nos traz um dos cânticos mais famosos do livro de Isaias, um poema lírico de grande beleza, uma canção de amor, retratando o amor e os cuidados que Yahweh tem por seu povo que, em troca, só demonstra ingratidão e desrespeito.

Nesta leitura Isaias conta uma parábola apresentando Yahweh como agricultor de uma vinha, o que viria a ser ratificado mais tarde por Jesus, que se identifica como a verdadeira videira, quando disse: “Eu sou a verdadeira videira, e meu Pai é o agricultor.” (Jo 15,1).

Isaias demonstra o extremo amor que Yahweh tem por sua vinha: “Neste dia, cantarão para a vinha formosa: eu, Yahweh, sou responsável por ela. Eu a rego com frequência; para que ninguém venha estragá-la, eu a vigio dia e noite. Eu não estou encolerizado. Se alguém produzisse nela espinhos e ervas daninhas, eu me lançaria contra ele para queimá-lo. Quem busca a minha proteção fará as pazes comigo; sim, comigo fará as pazes.” (Is 27,2-5). 

          Na leitura desta liturgia Isaias apresenta aqui uma vinha plantada pelo agricultor com extremo cuidado e carinho, tendo sido logrado no seu trabalho, porque a vinha nada de bom produziu. O agricultor “capinou a terra, tirou as pedras e plantou nela videiras de uvas vermelhas. No meio, construiu uma guarita e fez um tanque de pisar uvas. Esperava que produzisse uvas boas, mas ela produziu uvas azedas.” (Is 5,2).

Na sua frustração, o agricultor lamenta profundamente o resultado colhido da videira boa que havia plantado, porque ela deveria produzir “uvas boas, mas ela produziu uvas azedas”, e lamenta com pesar: “o que mais eu deveria ter feito pela minha vinha, que não fiz? Por que esperei que desse uvas boas, e ela me deu uvas azedas?” (Is 5,4). E toma uma decisão drástica: “Pois agora vou dizer-lhes o que farei com minha vinha: vou arrancar a sua cerca para que sirva de pasto; derrubarei o seu muro para que seja pisada. Vou fazer dela um matagal: ficará sem podar e nem capinar; só mato e espinhos crescerão nela; e às próprias nuvens eu mandarei que não chovam sobre ela.” (Is 5,5-6).

A seguir Isaias, através de um belo jogo de palavras, identifica quem seja a vinha e o que Yahweh esperava dela: “A vinha de Yahweh dos exércitos é a casa de Israel, e sua plantação preferida são os homens de Judá. Eu esperava deles o direito, e produziram injustiça; esperava justiça, e ai estão gritos de desespero.” (Is 5,7).

Outro profeta, Jeremias, também narra a desilusão do agricultor quando viu sua vinha não corresponder aos seus anseios, aos seus cuidados e amor: “Eu havia plantado você como lavoura especial, com mudas legitimas. E como é que você se transformou em ramos degenerados de vinha sem qualidade?” (Jr 2,21).

Uma vinha que não dá frutos bons só serve para ser arrancada e jogada no fogo, como disse Jesus: “esses ramos serão ajuntados, jogados no fogo e queimados” (Jo 15,6b), repetindo o que dissera o profeta Ezequiel a respeito do mesmo assunto: “Veja! Ela é jogada no fogo para queimar, e o fogo devora as duas pontas, e também o meio fica queimado. Será que vai servir para alguma coisa? Se quando ela estava inteira não servia para nada, quanto mais agora que o fogo a consumiu e ela ficou queimada.” (Ez 15,4-5).

No Salmo 80 (79), que é o Salmo desta liturgia, o salmista recorda que Yahweh havia tirado uma videira do Egito, expulsado nações e a transplantado nos lugares das nações expulsas de suas terras. Diz que Yahweh “preparou o terreno e, lançando raízes, ela encheu a terra. Sua sombra cobria as montanhas, e seus ramos, os cedros de Deus. Ela estendia os galhos até o mar, e até o rio os seus rebentos.” (cf Sl 80 (79), 9-12). A seguir, o salmista reconhece que a videira não foi generosa com o agricultor que derrubou as suas cercas “para que os viandantes a saqueiem, e os javalis da floresta a devastem, e as feras do campo a devorem.” (cf Sl 80 (79), 13-14).

Muitas outras passagens a respeito do amor e da frustração do agricultor, que é Yahweh, com a sua vinha, que é o povo de Judá que, na maior parte das vezes é infiel (cf Is 5,7) encontramos em outras passagens do Antigo Testamento, como em Ezequiel 19,10-14, Oséias 10,1, e outras.

As uvas eram culturas de subsistência na Palestina. Por isso, Yahweh no Antigo Testamento e Jesus no Novo Testamento lançam mão da vinha ou videira como símbolo e exemplo do povo de Israel e Judá (cf Ez 15,1-8; 19,10-14; Sl 80,8-16; Jr 5,10; 6,9).

O profeta Oséias, 10,1-2, compara o fracasso do povo de Israel em cumprir as expectativas de Yahweh com a parreira que servia de riqueza para construir os altares dos deuses pagãos. Israel fracassou. Mas Jesus é a verdadeira videira, cumprindo o chamado e o destino de Israel (Jo 15,1).

A figueira e a oliveira, assim como a videira, também são símbolos de fertilidade e prosperidade para o povo de Israel. A oliveira simboliza, principalmente, a fidelidade e a determinação. O salmista diz: “Quanto a mim, como oliveira verdejante na casa de Deus, é no amor de Deus que eu confio” (Sl 52,8).

Yahweh usa a figura da vinha para compará-la ao povo escolhido por ele. “A vinha de Yahweh dos exércitos é a casa de Israel, e sua plantação preferida são os homens de Judá.” (Is 5,7). O mesmo cuidado que o agricultor deve ter pela vinha que plantou, Yahweh deixa claro que tem pelo seu povo e sempre buscou colocar dirigentes que deveriam ser responsáveis para o encaminhamento deste povo, mas muitas vezes também se desiludiu com as atitudes desses pastores que destruíram a sua vinha, pisaram o seu campo e a tornaram desolada como um deserto infrutífero: “Muitos pastores devastaram a minha vinha e pisotearam a minha propriedade; transformaram minha propriedade querida num deserto desolado; dela fizeram um lugar devastado, e a deixaram em estado deplorável; está desolada diante de mim: o país inteiro foi devastado, e ninguém se preocupa com isso.” (Jr 12,10-11).

O preço a ser pago por muitos homens de Deus, que se portam com indiferença ao cuidar da vinha de Senhor, será altíssimo. Vinhas abandonadas e destruídas pelos animais selvagens são vistas em toda a terra. Os pastores responderão por isso. Esse comportamento os identifica como mercenários citados por Jesus no Evangelho de João na parábola do bom Pastor: “O mercenário foge porque trabalha só por dinheiro, e não se importa com as ovelhas.”. (Jo 10,13).

A parábola dos trabalhadores infiéis da vinha é contada exatamente para os dirigentes religiosos do povo judeu, - (não seria para os de hoje também?) - porque estava conversando com eles, como cita Mateus anteriormente: “Jesus voltou ao Templo. Enquanto ensinava, os chefes dos sacerdotes e os anciãos do povo se aproximaram...” (Mt 21,23).

É para eles, às autoridades religiosas, aos chefes dos sacerdotes e aos anciãos do povo que Jesus conta a parábola dos dirigentes infiéis da vinha de Yahweh, porque eram eles que cuidavam da vinha de Yahweh no tempo de Jesus.

Na parábola Jesus diz que o dono da vinha a havia construído num lugar propício e, para que a vinha não fosse atacada ou invadida por animais selvagens que a danificasse ou destruísse, colocou em sua volta uma cerca. Não contente com isso e, demonstrando o seu extremo amor e cuidado para com a vinha, construiu no centro da vinha uma alta torre, onde colocou um sentinela permanente para evitar a invasão sorrateira de quem quer que fosse. Como tinha que viajar para terras distantes, arrendou a sua amada vinha para vinhateiros. “Quando chegou o tempo da colheita, o proprietário mandou seus empregados aos vinhateiros para receber seus frutos.” (Mt 21,34-).

Vou apenas repetir o óbvio: o dono da vinha é Yahweh. A vinha é o povo de Israel, que foi cuidado por Yahweh com extremo cuidado e amor: “A vinha de Yahweh dos exércitos é a casa de Israel, e sua plantação preferida são os homens de Judá.” (Is 5,7). A vinha, hoje, continua sendo de Yahweh, e quem deve cuidar dessa vinha são as autoridades constituídas para essa finalidade.

 Os vinhateiros, a quem Yahweh entregou os cuidados de sua vinha, no Antigo Testamento, eram as autoridades religiosas do povo, os sacerdotes, os escribas, os anciãos e os doutores da Lei. Os empregados que Yahweh mandou para colher os frutos de sua vinha, eram os profetas do Antigo Testamento enviado por Yahweh. Mas, o que aconteceu com eles? “Os vinhateiros, porém, agarraram os empregados, espacaram a um, mataram o outro e ao terceiro apedrejaram. O proprietário mandou de novo outros empregados, em maior número do que os primeiros. Mas eles o trataram da mesma forma.” (Mt 21,35-36).

Jesus, através das parábolas da vinha que vem contando, procura refrescar a memória das autoridades religiosas dos judeus que, em tempos passados, não receberam e mataram os profetas enviados por Yahweh e que agora manipulavam o povo e o conduzia por caminhos tortuosos, seguindo o exemplo de seus próprios pais: “Ai de vocês, também especialistas em leis! Porque vocês impõem sobre os homens cargas insuportáveis, e vocês mesmos não tocam essas cargas nem com um só dedo. Ai de vocês, porque constroem túmulos para os profetas; no entanto, foram os pais de vocês que os mataram. Com isso, vocês são testemunhas e aprovam as obras dos pais de vocês, pois eles mataram os profetas, e vocês constroem os túmulos.” (Lc 11,46-48).

O dono da vinha, não acreditando na ingratidão e maldade dos vinhateiros, mandou seu próprio filho para colher os frutos da vinha, julgando: “Ao meu filho eles vão respeitar.” (Mt 21,37). Mas, o que aconteceu? “Os vinhateiros, porém, ao verem o filho, disseram entre si: ‘Este é o herdeiro. Vamos matá-lo e tomar posse da sua herança’. Então agarraram o filho, jogaram-no para fora da vinha e o mataram.” (Mt 21,38-39).

Identificamos já quem seria o filho do dono da vinha? E porque o agarram, jogaram para fora e o mataram? O filho do dono da vinha é o Filho único do Pai que, como os demais empregados do dono da vinha foi rejeitado, julgado dentro da cidade de Jerusalém e conduzido para ser morto fora da cidade, tendo, assim Jesus antevisto a maneira como seria morto.

Jesus, na sua pedagogia, perspicácia e psicologia, faz com que as autoridades religiosas dos judeus dêem o próprio veredicto da sua condenação, perguntando-lhes: “Pois bem, quando o dono da vinha voltar, o que fará com esses vinhateiros’? Os sumos sacerdotes e os anciãos do povo responderam: ‘Com certeza, mandará matar de modo violento esses perversos e arrendará a vinha a outros vinhateiros, que lhes entregarão os frutos no tempo certo.” (Mt 21,40-41).

Sem perceber, e nas suas arrogância e prepotência, as autoridades religiosas judaicas decretam a sua própria condenação. E no ano 70 da era cristã, trinta e cinco anos após a Ascensão de Cristo aos céus, quando, sob o domínio de Tito, general romano, toda a Palestina fora destruída, e os judeus tiveram que se dispersar pelo mundo, concretiza-se essa previsão de Jesus e a profecia de Jesus quando, inconformado, chorou sobre a cidade de Jerusalém: “Se também você compreendesse hoje o caminho da paz! Agora, porém, isso está escondido aos seus olhos! Vão chegar dias em que os inimigos farão trincheiras contra você, a cercarão e apertarão todos os lados. Eles esmagarão você e seus filhos, e não deixarão em você pedra sobre pedra. Porque você não reconheceu o tempo em que Deus veio para visitá-la.” (Lc 19,42-44).

Anteriormente Jesus já dissera às autoridades religiosas: “É por isso que a sabedoria de Deus disse: ‘eu lhes enviarei profetas e apóstolos. Eles o matarão e perseguirão, a fim de que se peçam contas a essa geração do sangue de todos os profetas, derramado desde a criação do mundo, desde o sangue de Abel até o sangue de Zacarias, que foi morto entre o altar e o Santuário. Sim, eu digo a vocês: pedirão contas disso a essa geração. Ai de vocês, especialistas em leis, porque vocês se apoderaram da chave da ciência. Vocês mesmos não entraram, e impediram os que queriam entrar.” (Lc 11,49-52).

Dando continuidade à parábola dos vinhateiros infiéis, Jesus continua: “Vocês nunca leram nas Escrituras: ‘A pedra que os construtores rejeitaram, tornou-se a pedra angular, isso foi feito pelo Senhor e é maravilhoso aos nossos olhos’? (Mt 21,42). A pedra rejeitada é o próprio Jesus que tornou-se a pedra principal da nossa fé, da nossa Igreja.

Jesus finaliza, dizendo: “Por isso eu digo a vocês: o Reino de Deus será tirado de vocês e entregue a um povo que produzirá frutos.” (Mt 21,43).

O Reino de Deus pelas obras dos apóstolos passou a outros povos.